（接上一章《中医不是治病》）坚决了疾病和中医治愈以后65dddd，咱们是不是也“快慰不惧”了！是的，中医很高档，但很接地气，它能领导咱们生活以及生命的全进程，它不错让咱们每个东说念主在寰宇之间奈何取得均衡，奈何解放从容。因此，学非所用，从现时运转，咱们生活的每一个设施都不错用中医来参照了。通俗说，等于要在生活顶用起来。

然则，中医小白没顺序，没想路，倏得的学习取得的东西我方都一知半解、云里雾里，想在施行中应用真有点心烦意乱、惊恐万状。虽然林杰老诚说，学中医，不一定要背些许书，不一定要认得些许穴位、中药，只须你懂得中医的兴味，知说念若何解放地插足景色。入说念之后，信手拈来都是顺序、都是器用。但小白在濒临疾病时，也曾未免惊恐，昆玉无措，胆寒发竖。

我想，一定的基础学问学习也曾必要的。比如经络和穴位，十二经脉在脑中应该有个看法吧，内外策动应该明晰吧，每条经脉主要的穴位在什么位置应该有个印象吧，老诚不赞誉死记硬背，道理当该是咱们不要把热诚点放在这些经络和穴位上，但咱们对这些经络和穴位心里有个框架不管是对咱们的会诊也曾对咱们的施治都有领导性的匡助。比如还有东说念主体结构等。

林杰老诚说过这么一件事，他说，我有一次在甘肃灵台县授课，那时讲了一个不雅点：穴位本人并不可治病。学员们一个个眼睛睁得大哥，不睬解穴位奈何不治病？灵台县是西晋名医皇甫谧的梓乡，他的《针灸甲乙经》讲的等于摄取什么穴位治什么病。我问他们，这些穴位用了是不是都有用呢？他们说偶尔有用。那么，是古东说念主骗了咱们吗？古东说念主没骗咱们，但是古东说念主知说念是气血在起作用，而咱们如若不知说念是气血在起作用，使用穴位时等于在“保残守缺”。

的确起作用的是气血，而穴位是气血的仓库和转运站。有手艺我给患者作念针刺，采用的也并不是既定的穴位，而是凭据气走到了哪个位置。是以气血才是最枢纽的，的确能治病的是穴位中都集的气血。当咱们看到一个东说念主合座的升降进出，看到他在那里发达出问题，才气圆机活法，的确不被某个具体的东西敛迹住。

那咱们是不是不错都备抛开书，都备抛开对穴位的坚决？我想，对咱们普通东说念主来说，也不是不不错。林杰老诚相似就一直强调说，生活比治病更紧迫，但咱们一定要懂得中医的兴味。

咱们学中医65dddd，就要学习掌抓中说念的想想，把抓好度，让一个东说念主在天然环境和社会环境当中，取得身心的均衡，知说念我在什么景色下需要停一停，需要休息。中医是让咱们更好地生活，让咱们生活得愈加解放，不是为了让东说念主生病了才来看病。《黄帝内经》永远把对“真东说念主”的描述放在第一篇，等于说东说念主要有想象，况兼诞生了这个想象之后，要懂得奈何勾通这个想象。是以咱们学中医是要从这个东西运转学进去，咱们要学会的是奈何使用东说念主体这个“机器”，而不是一运转就想着我奈何去修理这个机器。

事实上，东说念主体会自动调遣体魄的寒、热、温、凉、平。是以，咱们不要一直纠结于那里凉或者热，也不是说热一定比凉好。只须你的想维畅通，体魄生动，莫得不清闲的症状，就不错了。当体魄嗅觉不够慈祥，或者乏力的手艺，咱们是需要休息的，通过休息匡助它加速积贮能量的进程。体魄的嗅觉，寒也好，热也好，其实并莫得犀利之分，仅仅提醒你该钟情体魄了。如若莫得明显的不清闲，也不需要刻意地让它保持温热，也不要松驰料定这等于病。如若体魄有明显的不清闲症状，比如总瑕瑜常疲乏或者酸痛，不错作念一些惩办；如若莫得不清闲，那等于体魄在自动施命发号，无须去插手它。

这等于学了中医之后的一个性情，在遭遇事情的手艺，咱们知说念应该选拔什么，废弃什么，用“中说念”的心来比权量力。如若你有一个正确的想维情势，你就不错恰到克己地把它用出来，用到大书特书，这才是咱们要学习的。

的确懂得生活的东说念主，诚然不会“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，时常御神，务快其心，逆于生乐，起居无节”，他们不会让疾患松驰地伤害到我方，更不会在作假的说念路上越走越远。然则当代快节律、高压力的活命环境让东说念主难以四平八稳，有些问题防不堪防，不免堕入疾病的泥淖。

林杰老诚说，疾病不是敌东说念主，相悖，在我看来，它是咱们东说念主类一个很紧迫的一又友，叫厚交，等于相似会给你提反对意见的阿谁一又友。因为，咱们的体魄有一个监督机构、一个预警系统，它用不愉悦的形貌提醒你，你这个手艺出问题了。疾病虽然以不愉悦的形貌提醒咱们，但等于因为这种提醒，咱们才会走出困扰。不错说，疾病，是上天给咱们的礼物，让咱们知说念咱们莫得按季节、按地域特征来生活，或者说咱们的东说念主生不雅、宇宙不雅出现了问题，它用这种形貌提醒咱们。

也正因为这种提醒，它他让咱们知说念咱们作念错了，或者说咱们作念得不够，咱们才会反尽头来反想我方，谛视我方是在情感上，也曾我方无法和天然界产生均衡而导致问题的出现。这么，咱们找到问题的根在哪，去作念相应的调遣、调整，惩办起来就不是那么难的事情了。

那咱们奈何样从疾病给咱们的提醒中找到故意于我方的生活形貌或者想维情势。林杰老诚说，最初是一个正确的心智情势，第二才是一个正确的生活形貌，而医疗情势在第三步。我不彊调医疗情势，并不是我忽略它了，而是我以为咱们要未病先防、要霸占先机，而不是被迫地跟在背面跑。大部分东说念主都是跟在背面跑的。是以说我以为应该要坚决到疾病是上天给咱们的礼物，比去所谓的治病要故意旨得多。

宇宙上一定是想路决定前途的，只好你以为我不错以这种形貌来对待宇宙的手艺，你就会取得一种顺应我方的生活形貌。咱们要感谢疾病，致使要感谢升天。升天是上天送给咱们的一个更大的礼物，咱们这一辈子有太多的执着，只好升天大概让咱们把统统的东西都放下。天然，在生活中，如若咱们趁早知说念最终咱们要放下的手艺，咱们就会提前放下，将来咱们的生活就变得收缩和愉悦。

因为只好这么，才会取得一种象征，取得一种更大的幸福悦目。升天和疾病让咱们知说念，健康的紧迫，生命存在的意旨，以及珍贵和感德的心。

是以，咱们学中医，需要在施行中成长，每一个施行的进程亦然体悟的进程。遏抑地学习，遏抑地施行，在体悟的进程中让我方变得完好起来。学中医，是一个自我修行的进程。咱们沿途学中医，不仅是学习一些学问，而是要叫醒咱们内心的某种感知力，让你看清我方，坚决我方，看到我方的所长和罅隙，遏抑走向熟习。遏抑地成长，才是学习的意旨。而这个成长，不是在学问方面的成长，而是在体验方面的成长。

好多东说念主都在寻找生命的意旨，东说念主生等于一个路径，走在东说念主生的路径上，咱们看到多数的时势。有的东说念主就急遽而过，对路径中的时势忽略不见，而有的东说念主不但看到时势，还享受到好意思，体验到充实，体验到生活对咱们的各样赠送。生命是有一定长度的，但生命还有一个东西叫宽度，这个宽度等于生命的丰富进程。如若你每天都感受到生命的丰富多彩，你的生活就卓尔不群。

咱们学中医要放在寰宇之间去学，体魄的秘籍跟大天然的秘籍是重叠的。感受寰宇万物和身心之间的相应，从小我酿成大我，终末到无我的景色。无我的手艺，你就酿成一面镜子，世间万物都不错在你这面镜子上清剖判爽地展示出来。学习的进程等于遏抑地解放我方，从眇小中一步一步走出来，看到寰宇万物的变化从而取得觉受，内心产生各样感动和欢悦，取得一种受用，取得生命的晋升。

如若一个东说念主的心不安，不管吃些许补药都没用，不管领有些许金钱也都没用，因为他永远找不到悦目。是以宽心是现时这个时期最紧迫的目标之一。咱们要把宽心手脚标的，在我方的内心找到一份镇定。只好这么，学习中医这个“中”才故意旨。是以，好厚味饭，好好睡眠，顺应领导，以一个大爱的心来看待这个宇宙，调解惩办多样策动这才是最紧迫的。

未完待续65dddd，下一章：《想考与脱手》